正月初二：祭财神

正月初二，是开斋日，又是米娘娘生日，也是祭财神日。这天一早，住户和商号都要祭财神。一般住户家无常年供奉的财神像或牌位，就临时到香蜡铺请一位极糙的木刻版、水彩印刷的“增福积宝财神”码儿，或者将除夕接进的那些财神夹在木制夹子上，设一祭坛；是日有登门售财神像者，如不欲购，只能回答“己有”，忌讳说“不要”，以避不祥。

买卖人家祭财神一般用五宗大供，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望当年要发大财。住户祭财神则用猪、羊肉各一方，馒头三碗，每碗五个，汤三盅，茶水一杯。买卖人家由掌柜的主持致祭，住户则由长辈主持致祭，程序是燃灯、拈香、叩首，然后将财神码儿放在院中钱粮盆内，用松树枝、芝麻秆一并焚化，院中此时鞭炮声如爆豆。

正月初三：小年朝

正月初三又叫“小年朝”。清顾禄《清嘉录·小年朝》：“正月初三日为小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。”这一天，凡是住宅旁边有井的人家，早晨要拿香火、素菜供在井栏，并将井上除夕所封的红纸条揭去，叫开井；这天又叫赤狗日，赤狗是嫖怒之神，是古代谶纬家所谓五帝之一，即南方之神，司夏天。所以“小年朝”例应祀祖祭神。

小年朝又为谷子生日，民间有忌食米饭的习俗，以为如有犯者，会导致谷物减产。

正月初四：禁出门

这天传闻为灶君下界查点户口日，因而各家各户都要禁忌出门。

正月初五：迎财神、开市

正月初五俗称破五。民俗认为破五前的诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃两三天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如此，连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。还有一种说法认为破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是迎财神、开市贸易。

迎财神

民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。财神即“五路神”，所谓“五路”，指

东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市,必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头,是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中

耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭敬拜财神。初五俗传是财神诞辰,为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎，但愿财神爷能把金银财宝带到家里，在新的一年里能发大财。

开市

旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神生日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

正月初六：送穷

正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神)。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称“穷子”。其后正月晦死，官中葬之，相谓曰“今日送穷子”。送穷之俗在唐代相当盛行，唐诗人姚合写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。宋以后，送穷风俗依然流行。送穷风俗具体的仪式，据《岁时杂记》记载:

“人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷。”韩愈《送穷文》中，提到要为穷鬼“结柳作车，引帆上墙”。这就是说，送穷时既要为“穷鬼”准备象征性的车船，还要给“穷鬼”带上干粮。有的地方还有“以芭蕉船

送穷”的做法。看来，各地送穷，各有各的方式。民间广泛流传的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年美好生活的共同心理。