经常与人聊起商业社会的一些事情，突然发现，其实很多人对商业社会的理解是有很大偏差的，除了真正学习过经济学、管理学的人士，大多数人在谈论商业的时候都缺少对理论知识的掌握。

所以，我在想，一方面在为商业分析课程的学习，去介绍和讲解一些实用的工具和方法的同时，另外一方面是不是可以科普一些商业领域中的知识。

其实，今天的商业社会的理论基础是由三个人三本经济学著作所构建的。这三位大师分别是：亚当斯密，卡尔马克思和凯恩斯。

从亚当斯密的《国富论》开始，人类社会才有了真正意义上的“经济学”。在此之前，是没有所谓经济学这一说的。即使是亚当斯密在世的时候，他也不被人称为“经济学家”，他所研究的领域一直被称为“伦理学”，是社会与伦理学的一个组成部分。直到他死后，人们才尊他的《国富论》为经济学的奠基之作。也就是说，亚当斯密到死都不知道自己是个经济学家。

亚当斯密出生在1723年，将近300年前。亚当·斯密出生的那一年，中国有一个皇帝登基，他叫爱新觉罗胤禛，也就是雍正。那时候，正是中国农耕文明时期最后的一次回光返照。

亚当·斯密的这本《国富论》出版在1776年。他写出国富论那一年，在世界另一端发布了另外一份非常著名的宣言，叫做《独立宣言》。那一年在人类历史上是经济学诞生的一个年份，同时也是美利坚这个国家开始作为一个独立的国家出现的一年。1776年发生了两个重要的文本，《国富论》和《独立宣言》。

亚当·斯密认为，作为一个现代意义上的国家，它有三个责任。

第一，它保护每一个公民不遭到其他国家的侵略，它是一个暴力机器。

第二，它保护这个国家的每一个公民不遭到其他成员的侵犯。

第三，国家必须要提供一些公共设施，能够为国家中的每一个公民提供服务。

那么公民怎么来回报国家，来支付国家所为你提供的对外的捍卫、对内的和平和公共设施的建设呢？公民要干一件事就是纳税。所以所谓的纳税人意识就是国家和公民之间的唯一的一个关系，叫做赋税关系。

所以，亚当·斯密在《国富论》中也讨论了现代国家的责任和国家的存在的一个理论基础。

《国富论》都讲了什么呢？

第一个重要理论：确定了经济研究的三大基本要素：劳动、土地和资本。

第二个重要理论：看不见的手。相信很多关注财经的朋友们会经常听到这个词。这个词就是亚当斯密发明的。

什么叫“看不见的手”呢？一堆人在一个工厂里面，它开始生产，然后生产出来的东西，它以什么样的价格贩卖给哪个国家、哪个区域的人？然后这个贩卖过程应该有怎样的一种交易行为和交易结构？一个商品它的整个流通的背后，大家好像发觉说并不是某一个人说了算的，或者某一个阶层说了算了。那么，到底是由谁说了算？它背后有一只看不见的手在推动。

今天的粮食是涨的还是跌的？这辆汽车的价格大概是多少？等等的背后都有一只看不见的手。我们今天就要知道，它叫做“市场的力量”，是由“看不见的手”在推动整个商业行为的发展。

第二位大师就是卡尔马克思，以及他的《资本论》。

到今天，马克思和马克思主义在全球范围内已经是过去200多年来影响人类文明和社会进步的一个非常重要的一个力量。不管你是喜欢或者讨厌马克思。你永远没有办法绕开这个伟大的德国哲学家和他写的《资本论》。

今天我们回望，有六个学者奠定了整个经济学的基础，他们分别是亚当·斯密、大卫·休谟、托马斯·马尔萨斯、大卫·李嘉图、约翰·穆勒和卡尔·马克思。

这六个人里面唯一一个以主义被定义下来的就是马克思，叫“马克思主义”。我们没有听说叫亚当斯密主义，叫做李嘉图主义。

那么什么叫主义呢？主义就是它存在的一种先验性的结论；这个结论本身是不容置疑的，我们所要做的事情是：通过怎样的路径去完成这个主义所提供的终极结论。

《资本论》是一个严格意义上的经济学理论作品。

马克思认为说，所有的经济行为都可以归结为生产关系和生产力，生产力决定生产关系。

那么在这样的一个关系过程中，最重要的一件事情是劳动。亚当·斯密也说，劳动、土地和资本是经济学的三个基本性要素。

在《资本论》中，马克思首先提出了“剩余价值”；他把价值分为两类，第一类叫第一价值，就是通过劳动来产生的价值；第二类叫做剩余价值。马克思说：你看这些资本家，没用双手、没有流汗，没有参与劳动生产，但是他们成为了劳动成果所产生的利润的最大获益者，这就是剩余价值。这就叫“剥削”。

马克思通过《资本论》生动地揭示了资本主义社会经济运营的秘密，展示了经济发展和政治发展的一种可能性，所以在后来出现了马克思主义。

马克思主义在整个欧洲地区最终分成为两个流派。

第一个流派就是崇尚暴力革命，通过暴力革命的方式来推翻现有的资本主义国家。

另外一条道路叫做议会革命，就是不通过暴力，而是通过议会的讨论和参与资本主义的民主制度来掌握政权，由此来实践社会公平的一个理想。

所以在今天的北欧，很多国家的社会民主党，他们在早期就是马克思主义的议会革命的实验者。而苏联实践的就是通过暴力革命的方式，建立一个全新的政治体制。

在苏联模式下每一个人都是一个国家的螺丝钉，这个国家没有一家私营企业，每个人通过劳动从国家获得自己的收入；同时，国家掌握所有的生产资料，通过计划统治的方式来安排每一个经济行为，这个叫做“命令型的计划经济”。到后来，苏联经济走入崩溃。

而马克思主义中的两个流派是在利用政府这只“看得见的手”在操控经济社会的运转。

第三位大师就是凯恩斯，以及他的著作《就业、利息和货币通论》。

凯恩斯是宏观经济学的奠基人物，他在《就业、利息和货币通论》这本书中，第一次提出了宏观经济管理总供给和总需求的二元论，让我们开始有了宏观经济学的理论。

凯恩斯认为，现代市场经济可能会陷入一种非充分就业的均衡，也就是总供给与总需求达到平衡，但是实施产出水平却远远低于潜在产出水平，而且相当大的一部分劳动力会处在失业的状态。

凯恩斯坚定地认为，供给绝对不可能创造对其自身的需求，需求具有相对的独立性。

这是什么意思呢？就是供给和需求的均衡是国民经济发展的一个唯美状态，但是长期来看，供给和需求处在非均衡的状态，那么是供给决定需求？还是需求决定供给呢？凯恩斯认为说，供给本身是没有办法创造出需求的，所以供给的变化一定是跟需求相关。当需求开始不断发生迭代的时候，供给才可能发生变化。

凯恩斯进而认为，由于并不存在引导经济恢复到充分就业的自我矫正机制。因此，一个国家的经济有可能在一个较长的时间内停留在低产出、高失业的状态，这也就是美国1929年的大萧条时期所面临的状况。

但是这个状况有没有可能被改变呢？如果不可能通过和平和政策的方式被改变的话，那么必然会爆发马克思所说的暴力革命。凯恩斯说，我们必须要避免暴力革命。因为他出生在一个知识分子的家庭，家境优渥，所以他天生是一个暴力革命的反对者。哈哈！

怎么能够避免暴力革命的发生？

凯恩斯给出的药方是，通过货币政策和财政政策，政府能够刺激经济，并有助于保持较高的产出和就业水平。凯恩斯主义的理论体系就是以解决就业为中心的，而就业理论的逻辑起点就是有效需求原理。

《通论》中有个重要的观点。凯恩斯承认“看不见的手”的存在；但同时，当市场失灵之后，国家必须要采取积极的货币和财政政策。如果经济失衡，即便在这个时候国家实行的是一种赤字政策，就是投入和产出已经失衡了，国家已经背负巨大的国债，仍然需要进行国家性的投入，国民经济才能够迅速地恢复到它正常的状态。

经济学的三个奠基作品，我们简单讲“三论”，是基石般的存在。

第一个是亚当·斯密的《国富论》，它发明了“看不见的手”。

第二是卡尔·马克思的《资本论》，它通过对生产关系和生产力的剖析发现了剩余价值，从而提出了一个“看得见的手”。

凯恩斯融合了亚当·斯密和马克思的观点，在《就业、利息和货币通论》这本书中，第一次提出了宏观经济管理总供给和总需求的二元论。

那么到今天，我们再来回望历史会发觉说，所有国家的治理者，无论是中国、欧洲、日本或者美国已经不存在一个原教旨的市场主义者：就是当市场失灵的时候，政府无所作为，垂拱而治。相信没有一个国家的治理者敢于这样干。但同时也很少有一个国家治理者说，当市场失灵的时候，把市场全部驱除掉，让“看不见的手”完全失效，就如同当年的苏联体制的那种命令型计划经济的模式。所以，完全的市场主义者和命令型计划经济主义者都不再是今天国家治理的主力，而更多的人成为了凯恩斯主义或者半个凯恩斯主义者。

作者：程涛

清晖项目管理专职讲师；中国国际人才交流基金会首批ACP认证师资；获美国项目管理协会PMP/ ACP认证；武汉市经信委创业天使导师团创业导师；武汉大学西南研究院干部教育中心企业管理培训讲师。曾担任美国ObjectVideo,Inc.，及新加坡WPI中国大陆区域战略策略负责人，并参与多个国家级、省部级政府项目，及解放军某军种信息化项目的合作建设。20多年的企业中高层管理经验，10多年的专业项目管理经验。