作者：龍雲之子

《黄帝内经》：“日为阳，月为阴。”日为太阳，“氜”是“阳”的异体字；月亮又名太阴，“”是“阴”的异体字。人以及一切生灵对大自然的两个相对的感受和认知，是无形的意识，即“阴阳”二元之气，“阴阳二元之气”相通之后就是老子说的“无”，这个“无”为万物之始。中华文化中有太多关于阴阳思维和概念。

东方的“阴阳”与“鱼鸟”

甲骨文的“阳”左边“气”，右边为日，太阳就是日之元气。古人发现“鸟”是感知自然太阳“阳气”的精灵，不同鸟在太阳历的不同节气发情鸣叫，季鸟迁徙的时间也与节气息息相关。所以“鸟”成了“阳”气的检测验证工具，“风信子”也做成鸟的形状。所以“阳”的造字中，有日形和鸟形。远古就有“鸟历”，观察鸟的生活规律而知太阳历的时节，“玄鸟司分”就是讲燕子迁徙规律是春分来，秋分去。

阳字演变过程

甲骨文的“阴”左边“气”，右边为月（或鱼），太阴就是月之元气。古人发现“鱼”是感知自然月亮“阴气”的精灵，雌性鱼在月朔或月满是产卵，鱼的生育特征与月亮周期有关。所以“鱼”代表“阴”，“阴”的造字中，有月形或鱼形。《元贞之道》前文《鱼月亮和重生》中就讲过鱼与月亮的关系。

阴字演变过程

小知识

银汉鱼（grunion）在月满或月朔产卵

美国加利福尼亚州的银汉鱼分布于美国俄勒冈州、加州圣地牙哥至墨西哥下加利福尼亚沿岸。银汉鱼最闻名的是它独特的产卵习性，在春夏之季（三月~八月），每逢满月和新月，银汉鱼会在四个持续的夜晚随着最高的潮水冲上沙滩产卵，整个过程将会延续几个小时。

月圆时银汉鱼产卵场景

西方《创世纪》中的鱼和鸟

在圣经《创世纪》中，神在造物的第五日，依据神的意愿，特意造出在海里游的“鱼”和在空中飞的“鸟”。

1:20 神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”

And God said, "Let the water teem with living creatures, and let birds fly above the earth across the expanse of the sky."

1:21神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。

So God created the great creatures of the sea and every living and moving thing with which the water teems, according to their kinds, and every winged bird according to its kind. And God saw that it was good.

《创世纪》的第五日上帝造鱼和鸟

神在造完动植物后，为何特意在第五日又专门造鱼和鸟？然后在第六日造人来管理地球上的万物生灵。摩西讲的这个“鱼和鸟”是否同样象征大自然的“阴和阳”之气？东方文化中的斧头，同样象征着万物管理者（人王）的权威，和上帝造人有异曲同工之妙。冥冥中东西方文化有着某种必然联系，只是后人已经不懂其中的缘由了。

人类首先对天地、日昼、万物、星辰有了基本认知之后，人类在实践中发现万物中的鱼和鸟的生活规律与月亮和太阳运行规律有着某种神秘且必然的关系，这是人类认知世界过程中的一次大飞跃，即在第五日产生对“鱼和鸟”的全新认知，万物生长靠太阳，雌性动物生育靠月亮，东方圣人则把这个认知定义为“阴和阳”。一切生灵中只有智人才会有这个认知，掌握这种知识的智人就明白了生命的01密码，从第五日开始，人类从动物群中一跃而出，而成为了管理和再生万物的“人”，这就是第六日神造人。神把这个天地万物和人的自然生态基本架构体系建设完成后，第七日就休息了。

这个出土于中国河南，年代约五千年左右的仰韶文化“鹳鱼石斧图彩陶缸”，大概是东西方文化共有一个源头的唯一现存证物，是神创世纪的“圣物”。

鹳鱼石斧图彩陶缸

大中华文化对太极鱼的崇拜

道家太极图案中相互环抱的阴阳鱼也称作太极鱼，二鱼一黑一白，黑身则白睛，白身则黑睛，相互环抱，主阴阳相互相生，相辅相融，阴阳调和，化生万物之意，同时也阐述了阳极则阴生，阴极则阳生，物极必反，否极泰来的概念。是道家文化的精髓。

《太极图》据传是宋代四川人陈抟所传。陈抟是一位道士，史书记载，陈抟将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放，种放传穆修等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。周敦颐著《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图，是周敦颐所传的。《易经》云：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪，即阴阳二鱼。

中华文化中最原始的阴鱼和阳鸟，在太极图中全都成了阴阳鱼，能够感知太阳之阳气的“太阳鸟”没有了。这大概是夏启私天下，后羿射日更改历法（阴历）后的文化产物。蒙古人的祖先是夏后人，韩国人是商箕子的后人，都还保留有这个阴阳鱼的文化记忆。而以人文为主的周代官学，作为中原文化代表，已经缺失了这个代表大自然的太极阴阳鱼概念，但蛮夷之地的四川民间还保留有阴阳太极文化的遗迹。这就是孔子说的“学在四夷”的原因。

摩西只是知道神特意在第五日又造了鱼和鸟，但这个鱼和鸟到底有何特别意义，在西方的文化记忆中早已看不到阴阳的概念。黑格尔就更不懂耶和华上帝造鱼鸟的意义了，胡喷东方的“阴阳”学说，不足为奇。国内崇拜西方的公知们当然就更不懂这个阴阳的来源了，无知者无罪，不懂而已。

结束语

远古华夏先人在生活实践中，很早就知道鸟对太阳之气（氜）有很强的感知能力，鱼对月亮之气（）有很强的感知能力，大自然赋予了鱼和鸟神一般的自然感知特性。在文字未诞生之前，人们就用“鱼”和“鸟”分别象征月亮之“阴”和太阳之“阳”。这就是人类对“阴阳”认知的起源，这种认知是科学理性的，不是玄学和迷信。

在三星堆遗址中有很多关于鱼和鸟的图腾，这种以“天地人”自然为特征的文化，就是“三皇”时代敬重大自然的文化，即生生不息的文化。《老子》讲“一生二、二生三、三生万物”，阴阳二元气相通的“无”，就是这个“生万物”的“三”。中华民族一直把“三”作为象征“生”的吉祥数字，以“三”为尊是三皇时代的基本文化特征。《元贞之道》一直觉得《老子》并非出自周代典藏官学，而源自于楚地的五帝时代遗存的老姓家学，长沙出土的楚帛书《老子》随葬于西汉长沙国丞相夫人，是夫人的家学，而非官学。文献记载孔子到处求学的老子，并不是老聃（李聃）一人，还有楚地的老莱子等，都是五帝时代老童的传人。

以“五”为尊是五帝时代的基本文化特征，三星堆文化同时遗留有三皇五帝时代的文化特征，即以自然为尊和以公天下为信仰的文化，是灿烂辉煌的华夏文明。

华夏祖先数千年积累下的辉煌文明，却被公子爷夏后启私天下后毁于一旦，华夏民族对鸟（太阳历法）的敬仰失去了，“鸟人”成了一句骂人的口头禅。商和秦都是鸟图腾部落的后人，虽曾有回归的迹象，却仍被后来私天下的文人们唾骂为“鸟人”。